彩神APP争霸8500彩票APP_彩神APP争霸8500彩票APP官网_鼓盆而歌:庄子的生死观

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鼓盆而歌:庄子的生死观

人你这些 辈子,起初,莫名其妙地哭着来到你这些 世上;长大了,又渐渐老去;最后,无奈而困惑地撒手人间,化成一缕青烟,变形一抔黄土。生与死,这是亘古宇宙的天问,也是伴随人类始终一句话题。

庄子,这位伟大的哲人,两千多年前也在思考生与死,他的睿智和淡然,超越前人,影响至今。

庄子,战国时期宋国人。据史记载,庄子居住陋巷,生活贫困,一生最大的官只不过是两个管理漆园的小吏。《庄子·外篇·至乐》记载了他经历的一件事:庄子晚年丧妻,曾任过宰相的惠施,闻讯后赶去吊唁。进到灵堂,只见庄子坐守棺旁,两腿八字张开,手拍瓦盆放声歌唱,见到惠施吊丧来了,而是招呼。

惠施见此状态,十分不解,郁闷地说:“与人居,长子老身,死不哭亦是足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”大意是,庄子啊,尊夫人跟你生活了这麼多年,为你养儿育女,操持家务。现在她去世了,你不伤心难过、不流泪悲哀倒也罢了,可你竟然还敲着瓦盆唱着歌,这也太过分了!

庄子回答:“不然。是其始死也,我独何能无概然!”大意是,全部都是的。她初死之时,我为什么么么在会不感慨伤心呢!

庄子接着说:“察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生命,今又变而之死,是相与春秋冬夏四时行也。”大意是,而是而是想到,人最初是这麼生命的;非但这麼生命,也这麼形体;非但这麼形体,也这麼气息。而是若有若无那原始的东西,经过变化而产生气息,再变化而产生形体,又变化而形成生命,而现在又变化为这麼生命的死,你这些 变化就如同春夏秋冬四季交替运行一样。

庄子最后告诉惠施:“人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”大意是,死去的人将安然寝卧在天地,而我却要嗷嗷为此大哭,这是不通晓天之命的做法,而是也就停止悲哀了。

这而是历史上有名的与儒家“丧孝”文化背道而驰的“鼓盆而歌”。

庄子“而歌”到底唱的是你这些 ?史书语焉不详,没给我门 都歌词 两个答案,当然而是至于是“颂歌”,以庄子的学识文采及先秦时代习俗来判断,你说是相似“国风”的诗歌,是以歌者的最好的土法子向亡妻、世人阐述本人的观点,以示爱情。“鼓盆而歌”并不代表庄子内心不悲惜或窃喜,而是他所表现出的并全部都是超凡脱俗的坦然,正如本人面对死亡一样。

庄子临死前,心情非常平静,而弟子们则计划厚葬老师,这倒让庄子很是难过,认为我门 都歌词 并这麼勘透生死。庄子说:“我以天地为棺椁,以日月为陪葬的美玉,以星辰为陪葬的珍珠,天地用万物来为我送别,我的陪葬物还不齐备吗?天下还有你这些 能能与之媲美呢?”弟子们还是不安地对老师说:“我门 都歌词 害怕您的肉体会被乌鸦老鹰吃了。”庄子坦然道:“插进露天让老鹰吃,埋在土里也是给蚂蚁吃,我门 都歌词 从乌鸦老鹰的嘴里夺下要给蚂蚁吃,为你这些 而是偏心呢?”庄子最后悠然而去,他不畏死,他超越了生死而逍遥自在宇宙天地间。

庄子的生死观,是以自然的、变化的心态静观生与死。他悟透了生死的本质,将人的生死看成是两个生命的自然和必然的过程,是并全部都是境界进入另并全部都是境界,由有形而化为无形的原始状态,故应持以“恬静寂寞,虚无无为”的平常心,自然随性,“生匮乏喜,死匮乏悲”。

生与死,不仅是两个古老一句话题,也是百思千虑的现实。曾听说大家请教季羡林先生:“主义和宗教,哪两个先在人群中消失?”季老回答:“而是们都歌词 一天补救不了对死亡的恐惧,怕是主义消失吧。”

儒家的生死观,却又别于庄子,《论语·先进》记载了而是一件事,子路问孔子死是你这些 ,孔子回答:“未知生,焉知死”。孔子说:“活着做人的道理还没弄明白,为什么么么在能说明了死的道理呢?”孔子强调的是“入世”思想,要好好做人,活好当下。而人之死应该悲伤,应该哀悼,应该守孝。但“死”的意义,或重于泰山,或轻于鸿毛,又是靠“生”的意义来体现和诠释的,故全部都是了儒家的“舍生取义,杀身成仁”一说。

(本篇完)

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